字級
- 大
- 中
- 小

《星雲大師全集》【講演集】 講演集──緣起與還滅.論鬼的形象的形象4-1
2025-08-19
時間:1983年4月17日
地點:台中中興堂
一談到鬼,一般人腦海中馬上浮起披頭散髮、青面獠牙的可怕樣子,其實鬼並不可怕。鬼不但不可怕,還有一些可愛的好鬼、善鬼。鬼不只在荒郊墓塚裡,鬼也在我們的身邊附近。例如我們常聽到很多太太談到他的先生時,總是嬌瞋地說:「我們家那個死鬼呀……」提到自己乖巧的兒女時,也會很得意地說:「我那個小鬼呀……」可見鬼並不可怕,鬼與我們非常靠近。
佛教不主張崇拜鬼,但承認鬼的存在,佛教認為鬼是六道眾生之一。有許多人不承認鬼的存在,並且刻意破壞鬼的形象,常自豪地說:「哼!我才不相信有什麼鬼呢!」
我們否定鬼的存在,難道就能消滅鬼道確實存在的真相嗎?其實,任何一個科學昌明的國家,都承認鬼的存在。像美國商業部觀光局曾經編印一本觀光手冊,書內報導從1800年以來,全美國各地有名的鬼屋,以及和鬼的傳說有關的屋子,一共有二十九間之多。這件事,國內的《聯合報》還曾經刊載過。
鬼是否存在於這個世間,我們不必非去否定破壞不可。
好比這個世間,除了人類能夠生存之外,還有其他的飛禽走獸生活其間,雖然和我們不同類,但是不也把人間點綴得五彩繽紛嗎?有一些鬼的存在,也能增加人間的熱鬧,有什麼不好呢?況且,連不妨礙我們生存的鬼道都不能包容他們,那麼,人類的度量豈不是顯得太狹小了嗎?人類晝夜可以自由工作活動,鬼只不過深夜才出來走動,彼此互不相犯,不也其樂融融嗎?
人死不一定成鬼
二十五史的《晉書》裡,記載一位飽讀詩書的讀書人,名叫阮瞻,他堅持不相信有鬼的存在。有一天夜裡,一位文質彬彬的客人來拜訪他,客人的口才很好,辯說無礙。兩人相談甚歡,慢慢地就談到有沒有鬼存在的問題,阮瞻一臉不信的神情說:「我就是不相信有鬼的存在,兄台怎也和村夫漁婦一般迷信?」
客人再三舉例說明,婉轉地告訴阮瞻要相信有鬼道眾生,但是任憑客人如何巧說,阮瞻還是執著不信地說:「總之,我沒有親眼看見是絕對不會相信的。」
這時客人終於變色說:「古來多少聖賢都承認有鬼的存在,你竟然一再不能相信,我告訴你,我就是鬼!」
客人說完,突然變成面目猙獰的鬼,阮瞻一看大驚失色,這一驚嚇就嚇出病來,不到一年就死了。所以,存在的事物,不會因你的不相信而消失。
一般人以為人死了一定成鬼,看到死人就覺得恐懼,生怕鬼魂會附上身來。尤其做兒女的,父母去世了,總以祭鬼的儀式來悼拜、超度自己的父母。問他為什麼如此?對方會振振有詞地回答說:因為我先人過亡就要做鬼,墮到地獄受苦,因此要如此地祭拜他。
這種想法實在大為不孝,我們為什麼不認為祖先也許上生天國,甚至往生極樂世界?為什麼把自己敬重的祖先判刑入地獄去當餓鬼,然後才來超薦他們呢?佛教雖然承認鬼的存在,但是佛教認為人死了之後卻不一定要變成鬼。
人離開這個世界,前往的地方,不僅是地獄,也許到天堂享樂,也許再降生為人,縱然輪迴為鬼,也必須具備成為鬼的惡因,才會得到鬼道的報應。我們怎麼忍心將自己的祖先當成餓鬼呢?何況鬼也不見得都會找人的麻煩,甚至加害人類;鬼不是我們所想像的那麼恐怖與邪惡。以下來探討鬼的真正形象。
一、鬼的好壞與因果
世間有好人、壞人的分別,鬼和人一樣,也有好鬼壞鬼的不同。人世間雖然有壞人,但是好人畢竟比壞人多;鬼道中雖然有惡鬼,但是善鬼終究比惡鬼多。有時候人和鬼比起來,人比鬼還要邪惡。我們責怪一個人心術不正時說:「這人的鬼主意真多!」其實人要是真的使起「鬼主意」來,連鬼都要甘拜下風,自歎弗如了。
南陽有個人叫宋定伯,一天夜晚趕路時,在荒野中不巧遇見了鬼,他壯起膽問道:「喂!你是誰呀?怎麼走路一蹦一跳的?」
「我是鬼啊!咦!你又是誰呀?」
宋定伯一聽,糟糕!今晚活見鬼了,如果坦白告訴對方自己是人,會不會遭遇不測?一個轉念,騙他說:「我也是鬼呀!」
「你也是鬼呀!那你要到哪裡去呢?」
「我要到京城去。」
鬼一聽非常高興地說:「好極了!我也剛巧要到京城去,咱們正好結伴同行。」
宋定伯無奈,只好硬著頭皮和鬼一前一後地走著,走了一段路後,覺得有點疲倦了,鬼就提議說:「路途遙遠,這樣子走法實在太辛苦了,不如我們輪流相揹著走,既可趕路,又可休息,你看好不好?」
「好呀!」
「那我先揹你。」鬼說完,就把宋定伯往身上一揹。
「哎呀!你怎麼這樣重啊!」
鬼沒有一定的形象,也沒有重量,鬼只是一種氣,他可以穿牆而過,也可以隱形不見,因此鬼會覺得人怎麼如此的重。宋定伯聽鬼一問,趕忙撒個謊說:「我是剛死的鬼,所以比較重嘛!」
鬼信以為真,繼續走著,走到一條江水濤濤的河邊,鬼指著河說:「現在我們只好游泳過去啦!」
說完縱身一騰,輕飄飄無聲無息地游到了對岸,轉身看到宋定伯在水中費力的划動雙臂,發出「澎通!澎通!」的巨響,慢慢地游過來。鬼氣急敗壞地說:「喂!你的聲音為什麼這麼大呀!給人聽到會嚇壞他們的。」
宋定伯看到鬼在起疑心,趕快辯稱:「我剛死,還沒學會游泳啊!」
上岸之後,兩個又起程趕路,宋定伯心想:「今天真霉運,碰見了鬼,總要想個法子擺脫他才好。」於是裝出一臉謙虛求教的樣子說:「老兄,我剛剛才死不久,對於我們鬼的情形不大明瞭,你是經驗多,請你告訴我,我們鬼最害怕什麼?」
「我們鬼最害怕人類的唾沫,萬一有人對我們吐痰,我們就一點辦法也沒了。」鬼很誠實地回答他。這時天際漸漸現出曙光,眼看京城快到了。宋定伯趁著鬼沒有注意的時候,趁其不備,突然往鬼的身上吐了一口痰,只見鬼痛苦地扭著身子在地上翻滾打轉,轉著轉著,鬼不見了,變成了一頭馴服的小山羊。宋定伯就把這頭羊牽入城裡,賣了一千錢。
這段故事說明人的狡猾、奸詐、狠毒、無情,有時連鬼都難以望其項背,鬼以誠懇、信任、坦率、真實的心來幫助人,而人所回報的卻是欺騙、無義、諂曲、自私的態度。有時人是個滿懷鬼胎,比鬼還恐怖的人間惡鬼。(待續)
地點:台中中興堂
一談到鬼,一般人腦海中馬上浮起披頭散髮、青面獠牙的可怕樣子,其實鬼並不可怕。鬼不但不可怕,還有一些可愛的好鬼、善鬼。鬼不只在荒郊墓塚裡,鬼也在我們的身邊附近。例如我們常聽到很多太太談到他的先生時,總是嬌瞋地說:「我們家那個死鬼呀……」提到自己乖巧的兒女時,也會很得意地說:「我那個小鬼呀……」可見鬼並不可怕,鬼與我們非常靠近。
佛教不主張崇拜鬼,但承認鬼的存在,佛教認為鬼是六道眾生之一。有許多人不承認鬼的存在,並且刻意破壞鬼的形象,常自豪地說:「哼!我才不相信有什麼鬼呢!」
我們否定鬼的存在,難道就能消滅鬼道確實存在的真相嗎?其實,任何一個科學昌明的國家,都承認鬼的存在。像美國商業部觀光局曾經編印一本觀光手冊,書內報導從1800年以來,全美國各地有名的鬼屋,以及和鬼的傳說有關的屋子,一共有二十九間之多。這件事,國內的《聯合報》還曾經刊載過。
鬼是否存在於這個世間,我們不必非去否定破壞不可。
好比這個世間,除了人類能夠生存之外,還有其他的飛禽走獸生活其間,雖然和我們不同類,但是不也把人間點綴得五彩繽紛嗎?有一些鬼的存在,也能增加人間的熱鬧,有什麼不好呢?況且,連不妨礙我們生存的鬼道都不能包容他們,那麼,人類的度量豈不是顯得太狹小了嗎?人類晝夜可以自由工作活動,鬼只不過深夜才出來走動,彼此互不相犯,不也其樂融融嗎?
人死不一定成鬼
二十五史的《晉書》裡,記載一位飽讀詩書的讀書人,名叫阮瞻,他堅持不相信有鬼的存在。有一天夜裡,一位文質彬彬的客人來拜訪他,客人的口才很好,辯說無礙。兩人相談甚歡,慢慢地就談到有沒有鬼存在的問題,阮瞻一臉不信的神情說:「我就是不相信有鬼的存在,兄台怎也和村夫漁婦一般迷信?」
客人再三舉例說明,婉轉地告訴阮瞻要相信有鬼道眾生,但是任憑客人如何巧說,阮瞻還是執著不信地說:「總之,我沒有親眼看見是絕對不會相信的。」
這時客人終於變色說:「古來多少聖賢都承認有鬼的存在,你竟然一再不能相信,我告訴你,我就是鬼!」
客人說完,突然變成面目猙獰的鬼,阮瞻一看大驚失色,這一驚嚇就嚇出病來,不到一年就死了。所以,存在的事物,不會因你的不相信而消失。
一般人以為人死了一定成鬼,看到死人就覺得恐懼,生怕鬼魂會附上身來。尤其做兒女的,父母去世了,總以祭鬼的儀式來悼拜、超度自己的父母。問他為什麼如此?對方會振振有詞地回答說:因為我先人過亡就要做鬼,墮到地獄受苦,因此要如此地祭拜他。
這種想法實在大為不孝,我們為什麼不認為祖先也許上生天國,甚至往生極樂世界?為什麼把自己敬重的祖先判刑入地獄去當餓鬼,然後才來超薦他們呢?佛教雖然承認鬼的存在,但是佛教認為人死了之後卻不一定要變成鬼。
人離開這個世界,前往的地方,不僅是地獄,也許到天堂享樂,也許再降生為人,縱然輪迴為鬼,也必須具備成為鬼的惡因,才會得到鬼道的報應。我們怎麼忍心將自己的祖先當成餓鬼呢?何況鬼也不見得都會找人的麻煩,甚至加害人類;鬼不是我們所想像的那麼恐怖與邪惡。以下來探討鬼的真正形象。
一、鬼的好壞與因果
世間有好人、壞人的分別,鬼和人一樣,也有好鬼壞鬼的不同。人世間雖然有壞人,但是好人畢竟比壞人多;鬼道中雖然有惡鬼,但是善鬼終究比惡鬼多。有時候人和鬼比起來,人比鬼還要邪惡。我們責怪一個人心術不正時說:「這人的鬼主意真多!」其實人要是真的使起「鬼主意」來,連鬼都要甘拜下風,自歎弗如了。
南陽有個人叫宋定伯,一天夜晚趕路時,在荒野中不巧遇見了鬼,他壯起膽問道:「喂!你是誰呀?怎麼走路一蹦一跳的?」
「我是鬼啊!咦!你又是誰呀?」
宋定伯一聽,糟糕!今晚活見鬼了,如果坦白告訴對方自己是人,會不會遭遇不測?一個轉念,騙他說:「我也是鬼呀!」
「你也是鬼呀!那你要到哪裡去呢?」
「我要到京城去。」
鬼一聽非常高興地說:「好極了!我也剛巧要到京城去,咱們正好結伴同行。」
宋定伯無奈,只好硬著頭皮和鬼一前一後地走著,走了一段路後,覺得有點疲倦了,鬼就提議說:「路途遙遠,這樣子走法實在太辛苦了,不如我們輪流相揹著走,既可趕路,又可休息,你看好不好?」
「好呀!」
「那我先揹你。」鬼說完,就把宋定伯往身上一揹。
「哎呀!你怎麼這樣重啊!」
鬼沒有一定的形象,也沒有重量,鬼只是一種氣,他可以穿牆而過,也可以隱形不見,因此鬼會覺得人怎麼如此的重。宋定伯聽鬼一問,趕忙撒個謊說:「我是剛死的鬼,所以比較重嘛!」
鬼信以為真,繼續走著,走到一條江水濤濤的河邊,鬼指著河說:「現在我們只好游泳過去啦!」
說完縱身一騰,輕飄飄無聲無息地游到了對岸,轉身看到宋定伯在水中費力的划動雙臂,發出「澎通!澎通!」的巨響,慢慢地游過來。鬼氣急敗壞地說:「喂!你的聲音為什麼這麼大呀!給人聽到會嚇壞他們的。」
宋定伯看到鬼在起疑心,趕快辯稱:「我剛死,還沒學會游泳啊!」
上岸之後,兩個又起程趕路,宋定伯心想:「今天真霉運,碰見了鬼,總要想個法子擺脫他才好。」於是裝出一臉謙虛求教的樣子說:「老兄,我剛剛才死不久,對於我們鬼的情形不大明瞭,你是經驗多,請你告訴我,我們鬼最害怕什麼?」
「我們鬼最害怕人類的唾沫,萬一有人對我們吐痰,我們就一點辦法也沒了。」鬼很誠實地回答他。這時天際漸漸現出曙光,眼看京城快到了。宋定伯趁著鬼沒有注意的時候,趁其不備,突然往鬼的身上吐了一口痰,只見鬼痛苦地扭著身子在地上翻滾打轉,轉著轉著,鬼不見了,變成了一頭馴服的小山羊。宋定伯就把這頭羊牽入城裡,賣了一千錢。
這段故事說明人的狡猾、奸詐、狠毒、無情,有時連鬼都難以望其項背,鬼以誠懇、信任、坦率、真實的心來幫助人,而人所回報的卻是欺騙、無義、諂曲、自私的態度。有時人是個滿懷鬼胎,比鬼還恐怖的人間惡鬼。(待續)
最新消息
台北道場佛光人弘法文宣力養成 傳遞善與美
2025-08-19蘭陽別院首訪礁溪鄉長興廟 盛邀參與世界神明聯誼會
2025-08-19書法遇見香爐 西來寺筆墨與香韻對話
2025-08-19三十三載深耕社區 東京佛光山寺弘法利生
2025-08-19永光法師關懷悉達多培訓班 學生展現藝術成果
2025-08-19《星雲大師全集》【講演集】 講演集──緣起與還滅.論鬼的形象的形象4-1
2025-08-19駐印尼大使洪振榮參訪 棉蘭佛光寺文化交流
2025-08-18〔寶島采風〕田園小鎮迎翠浪 糖廠火車笛聲揚
2025-08-18「藏海無涯.大藏經通俗講座」第三場 永富法師談佛教音樂與儀式
2025-08-18吳修齊紀念雙親文教公益基金會拜訪 期許繼續做更多好事
2025-08-18
相
關
消
息